又到了礼拜三，原本计划今天可能就是不一定会上课，但是今天早上这个状态又好了一点，还是过来给大家上一上。因为对于我们来说周三的课能上还是要上，过去一周最主要还是受着泰山之旅的影响，身体一直没有怎么恢复，所以过去一周基本上还是忙一些常规性事务，酒局能推就推了。

 但是发现推了以后还是没有根本性解决问题，中间又跨了一个中秋节，也是去给客户做一些服务。对接工作都要在节日前后跟进落实。别人阖家团圆休息度假，我们反而要到处跑，奔赴不同的地方对接客户需求。做我们这一行，周末、节假日忙，工作日反而能稍微喘口气，这已经是常态。

 最近这段时间，我接触了各行各业非常多的人，有老学员，有新的客户，也有很多慕名过来交流的朋友。和大量的人深度沟通之后，我最大的一个感触：当下这个时代，并不是完全没有机会，机会一直客观存在，但是绝大多数人都陷入深深的彷徨与迷茫当中。很多人不是看不见风口，也不是完全没有资源，而是站在路口，不知道前路的方向在哪里，不知道下一步的脚步该往什么地方落。

 我经常在课堂上跟同学们反复讲一句话：当你感觉眼前的路越走越窄，处处碰壁，很多事情怎么做都走不通的时候，不要死磕在原地钻牛角尖，这个信号就在提醒你，你需要去做突破。

 那到底什么是真正的突破？我把它分成两层含义。第一层是物理空间上的突破，就好比人困在洞穴里面，不能一直蜷缩在洞穴内部，要敢于从原本固守的 “洞穴”、那个自己待习惯的安全洞穴里面钻出去；第二层更加关键，是认知上的突破，要推倒自己内心固有的思维围墙。走出去，不是漫无目的的闲逛，要去往机会更多的、自己从前很少接触的陌生地方；打开自己，也不是嘴上说说的心态放宽，而是要主动打碎老旧的思维模式，换掉固化、陈旧的朋友圈子。这两件事，看着简单，真正落地是很难的，但却是每一个想要向上进阶的人，绕不开的必修课。

 几乎我们每一个人，都会不由自主滑进属于自己的舒适圈。我经常拿王一晴的经历举例子，冬天去到海南，就是最典型的舒适圈。海南冬日气候温润，草木常青，暖风拂面，一年四季鲜花绿植随处可见，除了海水温度偏低不能下海游泳之外，吃喝玩乐样样齐全，日子过得松弛又惬意。

 但是我希望大家看透一件事：高度安逸的地方，往往是机会稀缺的地方。人本身的天性就是趋利避害，天生向往放松、向往舒服。长期待在没有压力的环境当中，时间久了就会产生一种错觉，会自我安慰：现在这样安安稳稳过日子，好像也挺好。

 可放松要有尺度，如果放松过头，人就慢慢丧失奋斗的冲劲。我们不否认精神世界的重要性，物质与意识本就是相辅相成，但落到普通人的现实生存，我们第一个绕不开的现实问题就是：钱从哪里来？生存的基础，永远绕不开物质。

 我平时总爱和曹建东开玩笑，看着王一晴在海南到处游玩，日子过得潇洒自在，我们私下还会打趣讨论，按照她现在的生活节奏，手里现有的积蓄还能够支撑这样无忧无虑的生活多久。这不是调侃，而是很现实的算账。当你一头扎进舒适圈享受生活的时候，在你获得安逸体验的同时，赚钱、积累资源的机会也在同步变少。

 选择追求舒适，这件事本身没有对错。但是享受舒适有一个硬性的大前提：你手里要有足够多的积蓄，这笔积蓄，可以支撑你在舒适圈停留的时间。如果家底不够厚实，那么安逸只能当做短暂休整，短暂休憩之后，你就必须重新走出来，回到现实当中继续奋斗。

 所以这么多年，我一直坚持一个观点：我们不要做纯粹贪图享受的人，要努力做一边工作奋斗，一边感受生活美好的人。我看过父辈、祖辈一辈子的人生轨迹，见过许许多多不同人的晚年生活，慢慢形成一个认知，退休，很大程度上其实是一个伪命题。

 很多人的固有认知是，辛苦工作大半辈子，熬到退休年龄，放下所有工作，就可以彻底清闲，无忧无虑安享晚年。但人性是很现实的，人的内心不会因为停止工作就彻底停歇。当一个人不再为工作上的事情劳心费神，他的心思一定会转移到别的地方，总要找事情来填满自己的精神世界。

 现实生活里这种例子比比皆是，不少退休之后的长辈就是如此。嘴上反复跟子女表态，我绝不插手你们小家庭的任何事情，你们的生活你们自己做主。但是现实行动上，手却忍不住伸到子女的生活当中，大大小小的琐事都要过问管控。一旦退休长辈非要在子女家庭里面掌握话语权，什么事情都要自己说了算，家庭矛盾就很容易被激化，父子、母女、婆媳之间的隔阂很多就是这样一点点积累起来的。

 退休养老这个社会性难题，放眼全世界，不管是欧洲诸国，还是美国、日本，到今天为止，都没有得到一个完美的、一劳永逸的解决方案。现代的这套退休社保制度，满打满算也就几百年的发展历史。反观我们华夏大地，数千年的历史长河当中，历朝历代都在不断摸索养老生存模式。社会平稳向前发展，医疗技术持续进步，直接带来人均寿命的大幅提升。就像我们上一节课曾经聊过的数据，日本现在百岁以上老人数量已经突破十万。

 人均寿命不断变长，传统这套 “年轻工作缴纳社保，年老之后领取养老金养老” 的模式，就会遭遇到巨大的现实挑战。通货膨胀持续存在，货币不断增发，就会造成养老金的资金缺口。这套体系想要良性循环，最理想的状态，就是每年新出生的人口数量，远远大于当年退休的人口数量，年轻人缴纳的社保，可以充分覆盖老年人的养老金支出。但是很显然，现实社会很难达到这种理想化状态。

 有一个没有经过官方公开证实的行业流传数据，国内中部地区某一所 985 高校，仅仅是本校退休教职工，一年需要发放的退休金总额就高达9个亿。想要填平这一笔退休金支出，需要新增一百万缴纳社保的参保人口。这个数字虽然不是官方发布，但也从侧面让我们看见，一部分群体退休待遇优厚的同时，整个社会养老体系背负的现实压力。

 针对养老困境，日本走出了一条和欧美不一样的调整道路。日本社保体系设计上，刻意拉平退休金的差距。曾经身居高位的首相，和普通基层扫地保洁的阿姨，只要正常按规则缴纳社保，退休之后到手的退休金差距并不会特别大。这样设计的逻辑也很直白：把退休金的差距压缩，有限的社保公共资金，就可以养活更多的老年群体。

 那如果退休之后，想要获得更高品质的生活，想要贴补自己的子女后辈该怎么办？日本给出的答案就是，到了法定退休年龄，只要身体条件允许，依旧可以继续参与社会工作。

 当然，我们国内现行的养老体系，未来也会随着社会发展持续迭代优化。讲到古代养老，很多人想不到，古时候广为设立的贞节牌坊，并不仅仅只是封建礼教用来禁锢女性的思想枷锁，它的底层逻辑，也服务于古代社会的养老问题。

 我们要把历史现象放到当时的生产力环境去理解。古代生产力低下，社会保障几乎是空白。树立贞节牌坊，鼓励女性守寡抚育子女，本质上是希望母亲坚守家庭，把孩子抚养成人，未来依靠子女、整个宗族家族来完成养老。它在当时是一套现实的生存经济手段，只是随着时代演变，慢慢异化，变成压迫女性的沉重思想包袱。

 同样是人，不同家庭背景之下，人生的生存状态，会有着天壤之别。有些年轻人，年纪轻轻就过得十分滋润。拿薛凌衣这个年龄段举例，如果婆家给到 88 万彩礼，父母直接备好车子，婚房没有贷款压力，自己一年哪怕只挣个六七万、七八万，日子照样过得舒服。逢年过节，还可以从自己爷爷奶奶外公外婆、另一半的祖辈手上拿到红包补贴，零零碎碎一年多十几万的额外进账，小日子过得无忧无虑。

 但是这种舒服，是建立在整个大家庭托底的基础之上。这份安逸也不是永久的，一旦自己生育下一代，育儿的成本压上来，生活的压力立刻就接踵而至。

 如果是另外一种人生：两个普通高校毕业生，两个人白手起家落户无锡，没有本地家族资源帮扶，局面就会完全不一样。就拿曹健东夫妻俩来说，好在早些年打拼赚到钱，提前购置好了房产，夫妻两个人一年合计收入 20 万，看着收入不算低，但是家里两个儿子要养育，身上还有贷款，两边老人需要顾及，最关键是没有长辈搭手帮忙带孩子。所有育儿、家庭琐事全部要小两口自己扛，实际生活过得格外辛苦，每天都绷着一根弦。

 王一晴的生活状态，又是另外一种样本。一人吃饱全家不愁，孩子有其他人帮忙照料，没有家庭琐事的牵绊，自己可以随心所欲到处游历。她身体素质出众，可以完成二三十公里的山地穿越徒步，很多普通人根本做不到。

 但是自由潇洒的背后，隐藏着很多看不见的风险。野外山区里面蛇类众多，更有不可预测的地质灾害。最近新闻大家也能看到，尼泊尔发生大规模山体垮塌，造成不小损失。就算是我们大家印象当中地势平坦的无锡，这些年也已经发生过不止一次山体滑坡。很多人觉得地质灾害离我们很远，实际上风险就在身边。

 我曾经去到西藏日喀则，近距离观察当地山体，那里山上的土质，质感就如同烧完之后粉碎的煤渣。冻土冻结的时候，山体结构还算稳固；温室效应带来气温升高，冻土解冻，土层直接变得松散绵软。就算山体表面种上树木，遇到滑坡灾害的时候，树木也会跟着土层整体滑落，起不到太多防护作用。人去到陌生的山野，不了解当地地质情况，肆意探险，本身就潜藏着很大的危险。

 人世间活得最疲惫的，永远是夹在中间，上有老、下有小的中年人。就好比老李，家里四个孩子，两个已经上学背上书包，还有一个孩子马上就要入学，家里两边年迈的父母也需要赡养照料。他内心不是没有向往退休清闲生活的时候，可现实摆在眼前，等到最小的孩子考上大学，他本人差不多快要 70 岁。这样算下来，这辈子几乎没有可以真正退休的机会。

 当然人生也有另外一种剧本，如果年轻的时候婚姻选择得当，嫁入家底殷实的家庭，物质层面不用发愁，但也会生出新的烦恼，每天纠结挑选什么包，年底换什么车子。人生每一种选择都各有得失。当选择权还握在我们手上的时候，我们都要尽自己所能，去争取更好的方向。但所有选择的底气，根源还在于我们自身的实力。