八字命理术的误区：四同生人命运论
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作者:不二堂
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发布时间 :2017-04-27
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前言
四同者，同年同月同日同时也。
茫茫大千，芸芸众生，同年同月同日同时出生的人不是很多吗？
而与帝王将相同年同月同日同时出生的人难道就少吗？
那么同年同月同日同时出生的人的命运会不会都是一样的呢？
如果是一样的话，那么当皇上的为什么只有一个？
如果是不一样的话，那么八字算命术的可靠性岂不值得怀疑？
可为什么很多时候用八字算命还很准呢？
还有，天同是一个天，为什么有春夏和秋冬之分？
地同是一个地，为什么有水陆和高下之异？
同一块田地，都是在同一时间播下的麦种，为什么高矮不一？
同一个树枝，为什么果子大小不同？
人体的五脏六腑，都是在同一时间从母胎而出，
为什么后来功能有盛有衰？有好有坏？有的癌变，有的正常呢？
（一）
八字推命术是以旧的命运观为思想依据，以阴阳五行学说为理论载体。旧的命运观认为：一个人生下来的一刹那，其命运已成定局，或好或坏，或贵或贱。人总是很难摆脱固定的生活模式，人生的一切生存活动都是在定数的范围内进行着，直到寿终正寝。
我们承认人有命运。命运表面上看是由人类的生存活动必然引发的，受制于自然和社会规律的双重制约，而这种制约是既定的客观存在。实际上命运是由宿世的业力积累运转所致，所谓“命由己作”即此也。命运与其说是一种不可琢磨的神秘力量，倒不如说是可描述和分析的客观力量，它既有先天的成份，又有后天的因素。虽然命运的力量是巨大的，甚至巨大到非人力所能主宰、左右的，但同时命运是可以认识的，并可通过一定的方法加以预测的。因此，只要我们每个人坚信因果业力，认清前生来世，然后加强自身的修养和积极的奋斗，那么命运在一定范围内是可以改变的，有时甚至可以根本扭转的。所谓“福自己求”就是这个道理！
（二）
八字算命术虽然有一套完整严密的命理体系，但这种体系是建立在旧命运观和纯看生辰八字五行理论基础之上的，它完全弃先天因果及后天人为、社会因素于不顾，所以其揭示人的命运的可靠性、准确性、科学性就值得怀疑了。虽然靠八字算命术很多时候也算得很准，但也有不少时候的预测结果不能令人满意，甚至大相径庭。
别的不说，仅以同年同月同日同时出生的人为例。按八字算命术的理论演算，八字完全一样的人，其命运也应该是一样的。事实上，八字一样而命运不一样的人到处都有，这足以让八字命理术十分难堪和尴尬。虽然命理学家有时自圆其说，但总是捉襟见肘；算命先生有时遮人耳目，但总是欲盖弥彰。难怪清代吴枳昌先生说：
“天下之大，每日万生万死，帝皇夭寿之日，岂无同者？昔明太祖密谕各布政，确搜与同八字之人，乃进三人：一僧、一丐、一市侩。帝以问刘青田，亦无以对。故曰命之理数，圣人罕见之。”
吴先生的意思是说：
天下这么大，每天同时出生同时死亡的人不知有多少，与皇帝同年同月同日同时出生的人难道就没有吗？当年明太祖朱元璋曾秘密派人暗访与他同年同月同时生的人，最后查到三个人，其中一个是和尚，一个是要饭的，一个是商贩。于是皇帝就责问刘伯温如何解释？刘伯温也无法解答。由此可见，既然八字相同的人都有为僧人、为乞丐、为商贩的悬殊，那么令人敬畏的命运竟是如此作弄于人。-
明朝的命理学家万民英也表达了相同的观点：
“大贵人莫过于帝王，考历代创业之君及明朝诸帝，无一者。余曾谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人！必有冥数气运以主之。年月日时多不足凭！”
（三）
综上所述，人的命运→尤其同年同月同日同时出生的人的命运→不是仅以生辰八字五行理论所能驾驭的。因为出生年月日时相同而命运不同的因素太多，比如→
【面相手纹不同】【骨相不同】【遗传基因不同】【阴宅阳宅不同】【性别不同】【方位不同】【信仰不同】【家庭成员组成不同】因为家庭成员的年命不同，对本人的吉凶影响也不同。家庭出生的环境、父母的教育对人存在潜移默化的巨大作用。比如，木命人遇水命的父母，其命运可能会受益，因为水生木之故；同样是木命人，若遇金命的父母，其命运可能会受损，因为金克木之故。农村出生的人，父母教育程度不高，可能只要小孩子读完初中就开始工作挣钱。而富裕人家出生的孩子，甚至可以从小出国，一直读到硕士博士等等。
诸如以上因素的不同影响，皆对四同生人或多或少、或大或小的造成命运上的差异。
（四）
即使双胞胎的命运也不会一样。
不论是同性双胞胎，还是异性双胞胎，也不论同时辰出生，还是不同时辰出生，其命运的差别还是有的。婚前即使是大同，但终究有小异，尤其婚后双胞胎的命运差异明显，这可能是其配偶、子女的不同八字的影响所致。
至于八字算命术中关于双胞胎在同一时辰出生的要分前出后出，不在同一时辰出生的要分阴时阳时，说什么：阳日阳时生者兄强弟，阴日阴时生者弟强兄，等等，皆无准验，只不过是命理学家自圆其说罢了。
（五）
言归正传。其实出生年月日时相同而命运不同的根本原因，并非上面所列的九条外因。因为外因充其量只不过是变化的条件，而内因才是变化的根据。
那么，八字相同而命运不同的根本内因是什么呢？
一句话，两个字：业力！
是的，就是因为业力的不同。
以佛法而言，人的命运好坏是受宿世的业力决定的，人们大都随业力而转。欲知前世因，今生受者是，种瓜得瓜，种豆得豆。没有修行的人很容易随现在的业力运转而走完一生，甚至不得不过着不想过的生活，这就是被命所运了，即常说的命运也。但大修行者能够主宰及运用自己有限的生命，这叫运转自己的命，即运命也。所以康熙字典是这样解释“命运”一词的：命者，不可改；运者，可以转。
至于天气冷暖，地理高低，五脏好坏，六腑否泰，以及一田之苗有高矮早晚，一树之果有大小酸甜，等等，都不是偶然的，都是因缘和合的结果。具体的因果就不在这是赘述了。
（六）
八字算命术既然在四时生人的命运问题上无能为力，那么，八字命理术是不是可以休矣了？
非也！凡事不能一刀切，不能仅凭“年月日时多不足凭”一句就把八字命理术打入冷宫。
八字命理术虽然有不合情理的部分，但大部分还是合情合理的；虽然有软肋，但也有优势，这就决定了八字命理术本身的命运：或准或不准！有时驴唇不对马嘴，有时却应验如神！
我们应该清醒地认识到：虽然用八字命理术可以给人的命运提供一些有益的帮助，但八字算命术不能解决人生的所有问题。因此对待八字命理术的正确态度应该是：既不可不信、迷信，又不可全信、盲信。权且当作命运的参考书、咨询台、辅助器，不可太当真、太较真、太认真。除非命理学家把它完善到更高的水平。
结论
八字命理术作为一种学术思想和特色文化，应该在中华民族文化遗产宝库中占有一席之地。我们既不能把它神秘化，也不能把它庸俗化。我们可以认识它、研究它、运用它，作为人生命运的辅导和参考，但也要对他正信正念，不可用迷信的外套来包装他，神话他。必须传播学习正确的易学理念，传承并发扬正确的易学知识，才不枉中华先祖的可贵思想。
四同者，同年同月同日同时也。
茫茫大千，芸芸众生，同年同月同日同时出生的人不是很多吗？
而与帝王将相同年同月同日同时出生的人难道就少吗？
那么同年同月同日同时出生的人的命运会不会都是一样的呢？
如果是一样的话，那么当皇上的为什么只有一个？
如果是不一样的话，那么八字算命术的可靠性岂不值得怀疑？
可为什么很多时候用八字算命还很准呢？
还有，天同是一个天，为什么有春夏和秋冬之分？
地同是一个地，为什么有水陆和高下之异？
同一块田地，都是在同一时间播下的麦种，为什么高矮不一？
同一个树枝，为什么果子大小不同？
人体的五脏六腑，都是在同一时间从母胎而出，
为什么后来功能有盛有衰？有好有坏？有的癌变，有的正常呢？
（一）
八字推命术是以旧的命运观为思想依据，以阴阳五行学说为理论载体。旧的命运观认为：一个人生下来的一刹那，其命运已成定局，或好或坏，或贵或贱。人总是很难摆脱固定的生活模式，人生的一切生存活动都是在定数的范围内进行着，直到寿终正寝。
我们承认人有命运。命运表面上看是由人类的生存活动必然引发的，受制于自然和社会规律的双重制约，而这种制约是既定的客观存在。实际上命运是由宿世的业力积累运转所致，所谓“命由己作”即此也。命运与其说是一种不可琢磨的神秘力量，倒不如说是可描述和分析的客观力量，它既有先天的成份，又有后天的因素。虽然命运的力量是巨大的，甚至巨大到非人力所能主宰、左右的，但同时命运是可以认识的，并可通过一定的方法加以预测的。因此，只要我们每个人坚信因果业力，认清前生来世，然后加强自身的修养和积极的奋斗，那么命运在一定范围内是可以改变的，有时甚至可以根本扭转的。所谓“福自己求”就是这个道理！
（二）
八字算命术虽然有一套完整严密的命理体系，但这种体系是建立在旧命运观和纯看生辰八字五行理论基础之上的，它完全弃先天因果及后天人为、社会因素于不顾，所以其揭示人的命运的可靠性、准确性、科学性就值得怀疑了。虽然靠八字算命术很多时候也算得很准，但也有不少时候的预测结果不能令人满意，甚至大相径庭。
别的不说，仅以同年同月同日同时出生的人为例。按八字算命术的理论演算，八字完全一样的人，其命运也应该是一样的。事实上，八字一样而命运不一样的人到处都有，这足以让八字命理术十分难堪和尴尬。虽然命理学家有时自圆其说，但总是捉襟见肘；算命先生有时遮人耳目，但总是欲盖弥彰。难怪清代吴枳昌先生说：
“天下之大，每日万生万死，帝皇夭寿之日，岂无同者？昔明太祖密谕各布政，确搜与同八字之人，乃进三人：一僧、一丐、一市侩。帝以问刘青田，亦无以对。故曰命之理数，圣人罕见之。”
吴先生的意思是说：
天下这么大，每天同时出生同时死亡的人不知有多少，与皇帝同年同月同日同时出生的人难道就没有吗？当年明太祖朱元璋曾秘密派人暗访与他同年同月同时生的人，最后查到三个人，其中一个是和尚，一个是要饭的，一个是商贩。于是皇帝就责问刘伯温如何解释？刘伯温也无法解答。由此可见，既然八字相同的人都有为僧人、为乞丐、为商贩的悬殊，那么令人敬畏的命运竟是如此作弄于人。-
明朝的命理学家万民英也表达了相同的观点：
“大贵人莫过于帝王，考历代创业之君及明朝诸帝，无一者。余曾谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人！必有冥数气运以主之。年月日时多不足凭！”
（三）
综上所述，人的命运→尤其同年同月同日同时出生的人的命运→不是仅以生辰八字五行理论所能驾驭的。因为出生年月日时相同而命运不同的因素太多，比如→
【面相手纹不同】【骨相不同】【遗传基因不同】【阴宅阳宅不同】【性别不同】【方位不同】【信仰不同】【家庭成员组成不同】因为家庭成员的年命不同，对本人的吉凶影响也不同。家庭出生的环境、父母的教育对人存在潜移默化的巨大作用。比如，木命人遇水命的父母，其命运可能会受益，因为水生木之故；同样是木命人，若遇金命的父母，其命运可能会受损，因为金克木之故。农村出生的人，父母教育程度不高，可能只要小孩子读完初中就开始工作挣钱。而富裕人家出生的孩子，甚至可以从小出国，一直读到硕士博士等等。
诸如以上因素的不同影响，皆对四同生人或多或少、或大或小的造成命运上的差异。
（四）
即使双胞胎的命运也不会一样。
不论是同性双胞胎，还是异性双胞胎，也不论同时辰出生，还是不同时辰出生，其命运的差别还是有的。婚前即使是大同，但终究有小异，尤其婚后双胞胎的命运差异明显，这可能是其配偶、子女的不同八字的影响所致。
至于八字算命术中关于双胞胎在同一时辰出生的要分前出后出，不在同一时辰出生的要分阴时阳时，说什么：阳日阳时生者兄强弟，阴日阴时生者弟强兄，等等，皆无准验，只不过是命理学家自圆其说罢了。
（五）
言归正传。其实出生年月日时相同而命运不同的根本原因，并非上面所列的九条外因。因为外因充其量只不过是变化的条件，而内因才是变化的根据。
那么，八字相同而命运不同的根本内因是什么呢？
一句话，两个字：业力！
是的，就是因为业力的不同。
以佛法而言，人的命运好坏是受宿世的业力决定的，人们大都随业力而转。欲知前世因，今生受者是，种瓜得瓜，种豆得豆。没有修行的人很容易随现在的业力运转而走完一生，甚至不得不过着不想过的生活，这就是被命所运了，即常说的命运也。但大修行者能够主宰及运用自己有限的生命，这叫运转自己的命，即运命也。所以康熙字典是这样解释“命运”一词的：命者，不可改；运者，可以转。
至于天气冷暖，地理高低，五脏好坏，六腑否泰，以及一田之苗有高矮早晚，一树之果有大小酸甜，等等，都不是偶然的，都是因缘和合的结果。具体的因果就不在这是赘述了。
（六）
八字算命术既然在四时生人的命运问题上无能为力，那么，八字命理术是不是可以休矣了？
非也！凡事不能一刀切，不能仅凭“年月日时多不足凭”一句就把八字命理术打入冷宫。
八字命理术虽然有不合情理的部分，但大部分还是合情合理的；虽然有软肋，但也有优势，这就决定了八字命理术本身的命运：或准或不准！有时驴唇不对马嘴，有时却应验如神！
我们应该清醒地认识到：虽然用八字命理术可以给人的命运提供一些有益的帮助，但八字算命术不能解决人生的所有问题。因此对待八字命理术的正确态度应该是：既不可不信、迷信，又不可全信、盲信。权且当作命运的参考书、咨询台、辅助器，不可太当真、太较真、太认真。除非命理学家把它完善到更高的水平。
结论
八字命理术作为一种学术思想和特色文化，应该在中华民族文化遗产宝库中占有一席之地。我们既不能把它神秘化，也不能把它庸俗化。我们可以认识它、研究它、运用它，作为人生命运的辅导和参考，但也要对他正信正念，不可用迷信的外套来包装他，神话他。必须传播学习正确的易学理念，传承并发扬正确的易学知识，才不枉中华先祖的可贵思想。
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