殷里：读相的根本是相由心生

来源: | 作者:殷里 | 发布时间: 2019-09-07 | 381 次浏览 | 分享到:

非常感谢大家这么长时间的聆听我们的师傅、师兄弟姐妹的分享。今天我想给大家聊一点轻松的话题，我分享的主题是相由心生。

【邵康节师徒的故事】

我们从一个案例开始吧，学过梅花易数的人，都知道这样一个案例。一位中年妇女拿了一把扇子去找邵康节先生，想问一下她的丈夫何时会回来。当她来到先生家中的时候，扇子的纸面脱落了。此时邵康节先生不在，他的弟子在，弟子就说：“骨肉分离，见不到了。”那妇女悲伤不已。不一会儿，邵康节先生回来了，看到妇女很悲伤，就问一下什么原因，同时，他进门脱掉了外衣。然后他告诉妇女：“穿衣见父，脱衣见夫。”这是一句俗语，我现在脱衣，你丈夫今晚必到。当晚，丈夫果然到家。

【案例之分析】

那我们再来仔细地解释一下这个案例。我们学习易经命理八字的时候，都会讲到一个相，那同样一个相，为什么他的弟子说是骨肉分离呢？我们的成扇，有扇面和竹骨两个部分，那么我们可以把她解读为骨肉的相，弟子看到纸面脱落了，解读出骨肉分离的相，应该也是可以理解的。那邵康节为什么纠正了弟子的说法呢？他又为什么会认为骨肉分离的结果不对呢？大家可能会讲，一定是师傅的水平会高一点，反馈的结果也确实是如此。

这样的事情，在我们学习读相的过程中，也经常遇到，每一个人对同样的相读出来的结果却是不一样的结果。我们不二堂专业学习班，经常有一些小组讨论的聚会，我们在小组讨论的时候，也发现同样一个相、一张图片，却能读出截然相反的结果，那究竟为什么会产生这样的结果呢？

同样，邵康节在研究梅花易数的时候，他也遇到过这样的问题。其实这个故事里有两种相存在着，我来简单地解析一下。古代有一句话，叫男女授受不亲，以前古代女男女之间的交往有那个时代的标准，平时会有一些规范，见面接触的要求比较严格，还必须的有始有终。一旦有了婚配，嫁人了，男女之间可以有肌肤之亲。上面那个案例中，有两个相，一个是邵先生回家后脱衣之相，他把她定义为夫妻间的一种相。另外一个是扇子的扇面和扇骨有了脱落的相，邵康节先生定义为骨肉之相。当遇到一个妇人来询问丈夫何时回家的问题的时候，邵康节脱衣之相才是标准的外应。如果是有一位母亲，拿了一把扇子来问出去许久的儿子何时回来的问题的时候，弟子看到的扇子的相，才是正确的外应，扇骨与扇面脱落的相，更加贴切与骨肉分离之相。所以邵康节先生劝慰持扇夫人不要伤悲，丈夫今晚必到，这是有一定的道理的。妇人是丈夫的妻子的身份，不是骨肉之间的关系，所以就不能用骨肉分离来读相。事实上，最后的验证，也说明师傅的技高一筹。

【读相的根本是相由心生】

那么我就从这样一个案例来探究一下，我们读相，不同的人产生不同的结果，他核心的问题主要有哪些呢？我简单地梳理了一下，不仅仅是一个标准的问题，生活经验的问题，还有一些其他的因素。

在这里，我们一起来看一张比较常见的图片，图片中远处有一座山，近处绿树、草地，就是一张风景画。当我们拿出这张头像来一起读相的时候，不同的人，一定会读出不同的结果。有人会说，你的头像画面中，前面山高路远，都是阻碍你的，估计前途渺茫了，这是比较悲观的角度！也有人说，唉，远处的山可能会给你带来新的机遇跟机会，这可能就是一种比较正常的，活在当下的直读。那还有人会说，朋友，加油吧，你要是登上了山，你可以看到更远的风景，山峰绝顶我为峰，这是一种比较乐观的心态。那你说他们说的都对吗？其实都是对的。为什么呢？因为有人偏悲观一点，有人偏乐观。一个刚做生意受过打击的人，你说看到远处的风景吗？他们会有信心接受新的挑战吗？不会的吧。如果读相的人，刚刚在生意上面做了一笔很大的成功，或者职位有了很大的提升，他在信心十足的时候，你给他看山，他一定会觉得是很好的机遇到来。所以说，你在读相的时候，你当下的状态、你的认知都会带来不同的结果。

但是我们都知道一个道理，真相只有一个。那么我们怎么样才能让我们易学爱好者，每一次的解读能更加接近于真相呢？这是我们大家都应该去思考的问题。

我是这样理解的，我们读相最核心的东西，最重要的事情，读相不是在读别人，其实是在读自我内心，因为所有的外相，都是有自己内心而生的。就像刚才那张图片，读出了三种不同的结果，其实都是在读自己，你读出来的每一个内容，都是由你自己内心而产生的。我们用哲学家的话来讲，整个世界都是你的思想的投影，都是你内心的一种映射。一旦你内心中悲观东西存在，你看什么都是萧条的。那古人还有云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋色胜春朝。”，在摄影家眼里，秋天是四季中颜色最漂亮的时候。那同时，我们也知道，那些红色、黄色，以及遍地掉落的叶子，也是生命枯竭的一种相啊。所以说你自己内心是什么样？你读出来的像就是你自己。

我们学了易经以后，会明白道理，相由心生这是最核心的内容。那你明白了这个道理以后，你才能会去更好的、比较科学地去接触和面对我们读的对象，从而读出一些相对真实的情况，这一点非常重要。所以当我们拿到一张图片的时候，不要急于去观察周围的情况，不要急着寻找周围的应，先要试图感受一下自我的内心，这是最重要的，因为你所有看那些东西是你内心的反射，这是最根本的核心。

【相由心生的“心”究竟是什么？】

钱师在周三的公开课中，一直在谈到不二堂易经研究的初心是什么，我们学习易经读相的发心又是什么呢？在《大学》里，有这样一段文字，讲到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”期间，就讲到，格物致知，意诚心正，修齐平治，易者同医，明白自己学习的使命。那么易者同医，就是告诉我们学易的使命是什么。学会了八卦也算是拥有了一个工具吧。有了这个工具，我们可以干嘛呢？有了这个工具，我们就可以读物了，可以开始认识世界、认识物质。你从格物的起端开始，达到修齐平治的境界，中间的意诚心正非常重要。明白吧，你拿了易经来认识这个世界，单靠自我的提升，然后给社会做些贡献，中间的过程是最关键。如果没有中间的意诚心正，那你肯定做坏事去了。所以说我们学习易经读相，我们是有发心的，前面几位师兄在各自的分享中，也不断地在强调这一点。

【发心的本质是什么？】

那我们的发心是什么呢？在里面我就引用了星云法师的四句话，来阐述我的观点，我觉得是比较贴切。星云法师讲：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。我觉得这几点都很重要的。为什么这样说呢？我们简单来说，在你的朋友圈里面，如果说他觉得你帮他算了几个东西都很准，他对你才能信赖，而且他没学过这东西的时候，他是无条件相信你的。那么时候我记得我们原来刚学的时候，群里面讨论读相，看微信头像。当时有人就会这样说，唉呀，你未来五年都没有好运。这种话一定是讨打的节奏，不能这样讲的。一个是我们还没达到那个铁口直断的地步，再者你这样说的话，别人心里不舒服。来预测的人，都是来请教你的，是来寻求帮助的，在他们的眼中，你是一个专业的老师。但越是专业的时候，你就像易者同医嘛，像医生一样，如果你就是一个小感冒，找医生就诊，医生却直接告诉你这病没救了，你当然要重新审定这个医生，就开始不信任他了吧。

所以说既然别人信任我们，愿意和我们来交流交流，看看我这个命是怎样的，未来会是个什么情况，那你首先要注意口德，你不能乱说。所以星云法师的这几句话，我觉得是作为我们跟别人交流的时候，你真正地发心，你要给别人信心、欢喜、希望、和方便，核心的问题是其中的差别非常大。

【如何发心】

那么我们要如何在易学的学习和使用中，坚守我们的发心？我准备了四个方面的内容，善念心、轮回心、践行心和学习心。

【善念心】

关于善念心，我们都听过这样一个故事吧，美国作家欧·亨利的小说中曾经写过的，有一个病人，他生病很重，快死了。躺在床上的时候，看到窗外那个树叶在寒风中飘零。心灰意冷的他，想到自己要死了，就好像那片飘零的叶子，随时都有可能飘落的。他就默默地念叨，等树上最后一片叶子落下来，我就会死了。那一刻窗外树上的叶子，也是一个相。生病的人，见到那个画面，也会联想到自己的现状。这时候就有一个画家，在树上面画了一片绿叶，病人并不知道。他只看到窗外树上的叶子一直还在，一直没有掉下来。那病人就会联想到，为什么最后一片树叶还没有掉呢？是不是我还有活下去的希望呢？于是，没过多久，他奇迹般地就活过来了。我觉得刚才杜美凝分享的内容中，就讲到要树立科学的命理观，这件事情，我们也可以反思一下。你说这个人是该死还是不该死？是很快会死还是不会呢？当他内心没有希望的时候，在他的心理落叶飘落了，他也就死了。因为那片绿叶一直没有落下来，所以他也就活下来了，那一刻，其实他的命运也就改变了。

那么对于我们学易经的人来讲，每每遇到来求助与我们的人的时候，我们不妨像那位画家一样，给人一点希望，给人些许信心，给人一些欢喜，给人方便了，你就拯救了一个人了。这就是善念心的道理。每一次起心动念的时候，带一点善念心，那结果就不一定一样了。所以，在我们研究和使用易经知识的时候，善念心是一个很重要的战略。

【轮回心】

第二个是轮回心，这个讲起来似乎有点玄乎，为什么会轮回呢？大家一起来看一下这张二十四山图，我们朋友圈中经常看到有人讲，这几个月我是不太好，过了到了哪个月，我就会好很多。那么他是靠什么去让自己状态变好了，是希望，是轮回。所以说，我们在座的每个人，你不管学过易经也好，没学过易经也好，你可以去回顾你自己走过的历程，都在这个圆圈里，所有的五行原理都在里面。有坎呀，有乾呀，有巽啊，都在这张二十四山图里面，你走过的每一步，都在里面。

我们学过了八字以后，没事情就把我老公和我的八字合一合，哎呀，这里有点什么问题，那里好像有点耗泄自己，一直都在纠结中。如果一直这样的话，那你就学错了。你一定要明白易经的个中道理，一年四季都在轮回。你一定要知道，你当下无论是好还是坏，都没有关系。你最近不是很好，那熬一熬嘛，不会过多久的，不是今年最多明年，一定会顺的嘛，一定就会走到一波好的流年和大运了。所以说，我倒是可以来解答一下杜美凝刚才问大家的，如果说，你知道了结果以后，过程还重要吗？

当然过程是最重要的嘛，因为你必须靠着过程来活着的嘛。佛家讲，生命是什么，生命就是呼吸呀，在知道了结果的一呼一吸过程中，你的心态就完全不一样了。我知道结果无论好与坏，我知道这只是一个过程，这是一个轮回。这样对于我们，无论是从商的，像我个人是从事房地产营销工作的，无论是你个人的日子好过一点还不好，生意好也好，坏也好罢，都不重要，关键你心态。如果有一颗轮回的心，你就不会在受到打击的时候，就很很纠结。其实道理都是一样的，要学会点释自己，学会放过你自己，不要那么纠结，那就是学易经最重要的，要有轮回心，不要怕，过了这个坎之后，就会好很多的，没什么大不了。

【学习心】

下面，我们再来聊一下学习心吧。我们今天的目的也是学习，要多读书，多思考。跟书本学、跟人学、跟同事学、跟朋友学，跟学生学，都是一样的，要不断地学习，要有一颗学习的心。

【践行心】

在这里面，我还想和大家分享一句话，叫：“知之未行乃未知，行之未彻乃未行。”知行合一的王阳明是一个高手，这句话的意思是说，你学了易经，你掌握了知识，但是你没用，那么你就跟没学过是一样的。如果说，你用了，但是用得不彻底，连工带差，那你和没做没有两样的。所以王阳明的这两句话，我要送给我们在座的所有的同修和朋友，包括自己，就是说你学了以后，一定要去用。只有大胆用，大胆地尝试，哪怕是错的，你才会知道自己差在哪里？错在哪里？只有在用了以后，积极去反思结果，找到自己哪里有偏差？自己怎么去改进？一定要有个这样一个过程，做到了知行合一，我们才能会成为在易学领域内的一个高手。我们一定要注意，不断地实践和行动。