除释迦牟尼外，有没有另外的佛？
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作者:不二堂
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发布时间 :2017-01-27
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时逢春节，估计大家都在忙着拜年啊走亲访友啊。所以本堂决定暂时停止发送专业性较强的文章，争取每日发一些佛教、道教、命理、风水的小知识给大家。专业的知识假期结束后继续。祝大家新年快乐哦。
问：什么是佛教？
答：佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织 等等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当做 佛法Buddha Dharma。
问：“法”是什么意思？
答：“法”字的梵语是达磨Dharma。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨 生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨 则，使人看到便可以了解是何物。
例如水，它保持着它的湿性，它有水的一定轨 则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不 同于水的轨则，便不能生起水的了解。
所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经 中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意 思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身 也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。
问：佛是神吗？
答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多 Siddhārtha，他的姓是乔达摩Gautama。因为他属于释迦Sākya族，人们又称他 为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？
答：佛字是“佛陀”的简称，是Buddha的音译如果用今天的汉语音译，应当是“ 布达”，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但 佛教给它加了三种涵义：
①正觉对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；
②等觉或遍觉不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟；
③圆觉或无上觉自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。
问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛？
答：佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性， 所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”
问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人？
答：“如来”这个名词是从梵语tathāgata译出来的。“如”字就是“真如” tathāta，即一切法事物的真实状况，它又包含“如实”Yathābhūtam的意义。
佛经对“如来”的解释是：“乘真如之道而来”，又说“如实而来”。“如来” 是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来； 阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。
问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗？
答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译， 意义是“无量的光明” 。
问：“南无佛”是什么意思？为什么读起来是“那摩佛”？
答：“南无”是梵语Namo的音译，念成“那摩”，是保持原来古代的读音。现代 广东、福建一部分地区，仍保持这个古音，它的意义是“敬礼”。今天印度人相 见，互道“那摩悉对”，就是说：“敬礼了”。
问：释迦牟尼的一生可以简略介绍一下么？
答：可以。释迦牟尼的时代，约当公元前六世纪中叶，正是我国春秋时代，与孔 子同时。他是当时迦毗罗国Kapilavastu国王的长子，父亲名净饭Suddhodana， 母亲名摩耶，在树下休息的时候，生下了悉达多王子。
问：蓝毗尼花园现在还有遗址留存下来吗？
答：公元七世纪时，我国玄奘法师曾到过蓝毗尼。根据他的记载，他曾经看到在 他之前八百多年阿育王Ａsoka在那里建立的石柱，标志着佛陀诞生之处，但当时 石柱已被雷击破，柱头倒在地下，已经是衰落的情景了。后来由于没有人能够识 得柱上的文字，因此佛陀诞生的地址久已湮没无闻。
直到1897年才被人发现了阿 育王的石柱，考古家认识出上面的文字，这才发掘出蓝毗尼园的遗址，在附近并 且发掘出古代的市镇，其中有些可以相信是属于当时的迦毗罗城的。今天尼泊尔 政府已经把这个地方作为圣地加以建设和保护。
问：释迦牟尼幼年教养情况是怎样？
答：摩耶夫人产后不久就死了。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波 波提夫人 ｐｒａｊāｐａｔｉ>养育的。他自小从婆罗门学者们学习文学、哲学、算学等 等，知识很广博；又从武士们学习武术，是一个骑射击剑的能手。
他父亲净饭王 因为他天资聪慧，相貌奇伟，对他期望很大，希望他继承王位后，建功立业，成 为一个“转轮王”统一天下的君主。
问：那么，他后来为什么不继承王位呢？
答：悉达多王子在幼年的时候，就有沉思的习惯，世间许多现象，给他看到，都 容易引起他的感触和深思：饥渴困乏、在烈日下耕田的农人，绳索鞭打、口喘汗 流拖着犁头耕地的牛，蛇虫鸟兽弱肉强食的情景，衰丑龙钟的老人，辗转呻吟的 病人，亲朋哭泣送葬中的死人，这些都促使他思索着一个问题--如何解脱世界的 苦痛。
他读过的吠陀书Ｖｅｄａ，婆罗门经典不能解决他的问题。他学到的知识 和他未来的王位、权力也都不能解决他的问题。于是他很早就有了出家的念头， 后来终于舍弃了王位。
问：他父亲怎么会让他出家呢？
答：净饭王发觉了他儿子的心思后，曾经想过各种办法防止他，特别是企图从生 活的享受上羁縻他。悉达多王子十六岁时，净饭王便为他娶了邻国的王女耶输陀 罗Ｙasodharā为妃，生了一个儿子叫罗怙罗Ｒāhula。
但是这一切都没有能够 阻止他，终于在一天夜深人静的时候，他偷偷地出了国城，进入一个森林中，换 去王子的衣服，剃去须发，成为一个修道者。关于他出家时的年龄，有两种不同 记载，一说是十九岁，一说是二十九岁。
不二堂地址：无锡市滨湖区蠡美路28-7
堂内电话：0510-81171811
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问：什么是佛教？
答：佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织 等等；狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当做 佛法Buddha Dharma。
问：“法”是什么意思？
答：“法”字的梵语是达磨Dharma。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨 生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨 则，使人看到便可以了解是何物。
例如水，它保持着它的湿性，它有水的一定轨 则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不 同于水的轨则，便不能生起水的了解。
所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经 中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意 思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身 也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。
问：佛是神吗？
答：不，佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多 Siddhārtha，他的姓是乔达摩Gautama。因为他属于释迦Sākya族，人们又称他 为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
问：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？
答：佛字是“佛陀”的简称，是Buddha的音译如果用今天的汉语音译，应当是“ 布达”，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但 佛教给它加了三种涵义：
①正觉对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；
②等觉或遍觉不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟；
③圆觉或无上觉自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。
问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛？
答：佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性， 所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”
问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人？
答：“如来”这个名词是从梵语tathāgata译出来的。“如”字就是“真如” tathāta，即一切法事物的真实状况，它又包含“如实”Yathābhūtam的意义。
佛经对“如来”的解释是：“乘真如之道而来”，又说“如实而来”。“如来” 是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来； 阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。
问：阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗？
答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译， 意义是“无量的光明” 。
问：“南无佛”是什么意思？为什么读起来是“那摩佛”？
答：“南无”是梵语Namo的音译，念成“那摩”，是保持原来古代的读音。现代 广东、福建一部分地区，仍保持这个古音，它的意义是“敬礼”。今天印度人相 见，互道“那摩悉对”，就是说：“敬礼了”。
问：释迦牟尼的一生可以简略介绍一下么？
答：可以。释迦牟尼的时代，约当公元前六世纪中叶，正是我国春秋时代，与孔 子同时。他是当时迦毗罗国Kapilavastu国王的长子，父亲名净饭Suddhodana， 母亲名摩耶，在树下休息的时候，生下了悉达多王子。
问：蓝毗尼花园现在还有遗址留存下来吗？
答：公元七世纪时，我国玄奘法师曾到过蓝毗尼。根据他的记载，他曾经看到在 他之前八百多年阿育王Ａsoka在那里建立的石柱，标志着佛陀诞生之处，但当时 石柱已被雷击破，柱头倒在地下，已经是衰落的情景了。后来由于没有人能够识 得柱上的文字，因此佛陀诞生的地址久已湮没无闻。
直到1897年才被人发现了阿 育王的石柱，考古家认识出上面的文字，这才发掘出蓝毗尼园的遗址，在附近并 且发掘出古代的市镇，其中有些可以相信是属于当时的迦毗罗城的。今天尼泊尔 政府已经把这个地方作为圣地加以建设和保护。
问：释迦牟尼幼年教养情况是怎样？
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他父亲净饭王 因为他天资聪慧，相貌奇伟，对他期望很大，希望他继承王位后，建功立业，成 为一个“转轮王”统一天下的君主。
问：那么，他后来为什么不继承王位呢？
答：悉达多王子在幼年的时候，就有沉思的习惯，世间许多现象，给他看到，都 容易引起他的感触和深思：饥渴困乏、在烈日下耕田的农人，绳索鞭打、口喘汗 流拖着犁头耕地的牛，蛇虫鸟兽弱肉强食的情景，衰丑龙钟的老人，辗转呻吟的 病人，亲朋哭泣送葬中的死人，这些都促使他思索着一个问题--如何解脱世界的 苦痛。
他读过的吠陀书Ｖｅｄａ，婆罗门经典不能解决他的问题。他学到的知识 和他未来的王位、权力也都不能解决他的问题。于是他很早就有了出家的念头， 后来终于舍弃了王位。
问：他父亲怎么会让他出家呢？
答：净饭王发觉了他儿子的心思后，曾经想过各种办法防止他，特别是企图从生 活的享受上羁縻他。悉达多王子十六岁时，净饭王便为他娶了邻国的王女耶输陀 罗Ｙasodharā为妃，生了一个儿子叫罗怙罗Ｒāhula。
但是这一切都没有能够 阻止他，终于在一天夜深人静的时候，他偷偷地出了国城，进入一个森林中，换 去王子的衣服，剃去须发，成为一个修道者。关于他出家时的年龄，有两种不同 记载，一说是十九岁，一说是二十九岁。
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